11. 集中营神学

集中营神学源于二战大屠杀期间基督徒神学家的反思,在完全剥夺中,我们才看到什么是不能被剥夺的。

集中营神学源于二战大屠杀期间基督徒神学家在极端苦难中对信仰的反思,特别是潘霍华和维克多弗兰克的著作。集中营代表了人类尊严被剥夺到极致的境地,身体的自由、物质的拥有、甚至名字都被剥夺,人被简化为数字。在这种绝境中,神学问题变得极其尖锐:神在哪里?信仰有什么用?改革宗集中营神学的回应是:正是在完全剥夺中,我们才看到什么是不能被剥夺的,那就是在基督里的身份。当一切外在的记号都被夺走,我们的核心身份是否依然稳固?

罗马书8:35-39 - 谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?是逐迫吗?是饥饿吗?是赤身露体吗?是危险吗?是刀剑吗?

希伯来书10:34 - 你们体恤了那些被囚锁的人,并且你们的家业被人抢去,也甘心忍受,知道自己有更美长存的家业。

哈巴谷书3:17-18 - 虽然无花果树不发旺...然而我要因耶和华欢欣,因救我的神喜乐。

集中营神学对于那些经历极端剥夺的人提供了最严肃但也最深刻的神学资源。它首先打破了繁荣神学的幻象,如果信仰的价值在于带来物质祝福或环境改善,那么集中营就是信仰的坟墓。但真正的福音显明,即使在毒气室的阴影下,因信称义的地位、作为神儿女的身份、基督复活的盼望,都没有改变。集中营神学也深化了与基督联合的教义,如果我们真的在基督里,那么就像祂被剥夺一切却仍然得胜,我们也能在剥夺中经历得胜有余。