23. 属灵争战与鬼附

改革宗神学对属灵争战和鬼附持谨慎但认真的态度,一方面拒绝夏张,另一方面完全承认撒但及邪灵的真实存在和活动。

改革宗神学对属灵争战和鬼附持谨慎但认真的态度。一方面,改革宗拒绝灵恩派某些夏张的赶鬼释放事工,认为许多心理疾病被错误地归咎于鬼附。另一方面,改革宗完全承认撒但及邪灵的真实存在和活动。关键的神学平衡是:1)基督已经在十字架上决定性地击败了撒但,鬼魔处于已败但未完全除去的状态。 2)信徒被圣灵内住,鬼魔无法附着(possess)真信徒,但可以压制(oppress)或攻击(assail)。 3)争战的主要武器不是大声喊叫或仪式,而是福音真理、神的话语和祷告。 4)大部分属灵争战不是戏剧性的鬼附,而是日常的试探、谎言和对神话语的怀疑。

以弗所书6:12 - 因我们并不是与属血气的争战,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战。承认属灵争战的真实性。

歌罗西书2:15 - 既将一切执政的、掌权的掉来,明显给众人看,就仗着十字架夸胜。基督已经得胜,争战的结局已定。

雅各书4:7 - 故此,你们要顺服神。务要抵挡魔鬼,魔鬼就必离开你们逃跑了。抵挡的能力来自顺服神,不是靠技术。

属灵争战神学对信徒的实际生活有重要的牧养意义。首先,它承认我们有真实的灵界仇敌,这解释了为何有时试探会特别凶猛、为何某些罪恶模式如此顽固,这不仅是心理问题,还有属灵维度。但同时,改革宗警告不要见鬼成瘾,不是每个头痛、失眠、人际冲突都是鬼魔作为,很多时候是我们的罪性、心理创伤或生理疾病。实际应用包括:1)鬼附的判断,如果一个人表现出对基督的极度仇恨、超自然的知识或力量、人格的完全改变,可能涉及鬼附,需要有经验的牧者介入。但大部分情况下,我们面对的是试探而非鬼附。 2)抵挡的方式,不是大声命令鬼魔离开,而是通过祷告、宣告真理、圣礼、团契来抵挡。 3)不要与鬼魔对话,耶稣赶鬼时禁止鬼说话,我们不应与试探讨价还价或与谎言辩论,而是直接用经上记着说斩断它。