24. 争战中的赞美

争战中的赞美是圣经中反复出现的悖论性武器,当处境最黑暗时,信徒被呼召去赞美神,而这赞美本身成为属灵争战的武器。

争战中的赞美是圣经中反复出现的悖论性武器,当处境最黑暗时,信徒被呼召去赞美神,而这赞美本身成为属灵争战的武器。这不是积极思考或自我催眠,而是一种深刻的神学行动:通过赞美,我们宣告神的主权和良善不依赖环境,我们拒绝让环境定义现实,相反我们用神的话语重新定义环境。改革宗神学强调,赞美是以神为中心而非以感觉为中心的敬拜,即使在约伯的灰烬中、哈巴谷的饥荒中、保罗和西拉的监牢中,赞美都是可能的,因为赞美的对象是神本身,而非祂的恩赐。争战中的赞美是对撒但最有力的反击,因为撒但的核心谎言就是神不良善,而赞美粉碎了这谎言。

历代志20:21-22 - 约沙法王面对三国联军,却派歌唱的人走在军队前面赞美耶和华,当他们歌唱赞美时,耶和华就派伏兵击杀敌人。赞美成为争战的武器。

使徒行传16:25-26 - 保罗和西拉在监牢里祷告唱诗赞美神,突然地大震动,监门全开。赞美带来超自然的释放。

哈巴谷3:17-19 - 虽然无花果树不发旺...然而我要因耶和华欢欣,因救我的神喜乐。这是在完全剥夺中的赞美。

争战中的赞美对于那些在黑暗中挣扎的信徒是强大的属灵武器。它首先打破了感觉-行动的循环,我们通常认为我要先感到喜乐,才能赞美,但圣经模式是顺服去赞美,喜乐会随之而来。这不是虚伪,而是信心的操练。实际应用包括:1)刻意的赞美操练,在你最不想赞美的时刻(失业、疾病、关系破裂),打开诗篇,大声朗读赞美的经文(如诗103、145、150),这不是否认痛苦,而是在痛苦中仍然承认神的良善。 2)区分两种赞美,因为的赞美(神给了我祝福,所以我赞美)和虽然的赞美(虽然环境糟糕,我仍然赞美)。后者是更成熟的信心,是约伯式的信仰。 3)群体的赞美,历代志20章中,赞美是集体行动。在小组或教会中一起赞美,能打破个人的属灵孤立感,让我们在诸圣的军队中得力。