4. 星期六的坟墓

星期六的坟墓聚焦于基督受难与复活之间的中间日,埋葬是死亡与复活之间必经的断裂。

星期六的坟墓神学聚焦于基督受难与复活之间的神圣星期六,那个被神学忽视的中间日。埋葬不仅是死亡的确认,更具有独特的神学功能。

改革宗神学家加尔文指出,埋葬是死亡的印证,标志着旧人的法律地位彻底终结。在星期六,基督在坟墓中安息,这是对旧约安息日的终极成全。

行为之约的工作已完成,新造尚未显现。信徒在成圣过程中会经历主观的星期六,旧的自我救赎机制已被十字架真理瘫痪,但复活的大能尚未完全被感知。

罗马书6:4 - 所以我们藉着洗礼归入死,和他一同埋葬,原是叫我们一举一动有新生的样式。

马太福音12:40 - 约拿三日三夜在大鱼肚腹中,人子也要这样三日三夜在地里头。

歌罗西书2:11-12 - 你们既受洗与他一同埋葬,也就在此与他一同复活。

如果没有星期六的坟墓,我们会试图修补星期五的尸体,而非等待星期天的复活。埋葬是神对旧人不可修复的宣判。

— 尤尔根·莫尔特曼

在坟墓的寂静中,神似乎什么都没做,但正是在这无为中,新造正在孕育。星期六教导我们,神的时间表不是我们的时间表。

— 巴刻

星期六神学对于那些处于灵性停滞期的信徒具有深刻的牧养价值。许多基督徒在经历重大失败或罪恶后,感到神远离、祷告枯干、灵性麻木。

星期六神学告诉我们,这种神似乎缺席的经历不是信仰的失败,而可能正是与主同埋的体验。

在这个阶段,旧的依靠律法称义的机制已经死了,但新的因信而活的自由尚未完全体验到。这是一个必要的不连续性。我们不应该试图通过宗教活动来填满这个空白,而应该像基督在坟墓中一样安息。